澳门十大赌城 破防！日本小伙5分钟背完《滕王阁序》免票，一口流利中文碾压无数国东谈主，驳倒区吵翻了

破防！日本小伙5分钟背完《滕王阁序》免票，一口流利中文碾压无数国东谈主，驳倒区吵翻了

当一个24岁的日今年青东谈主，站在南昌滕王阁的背诵亭前，用比许多中国东谈主还表率的普通话，一字不落地背完773字的《滕王阁序》，用时仅5分钟，系统评分平直拉满100分时，在时事有东谈主的诧异，都藏在了千里默的防护里。

没东谈主能猜测，这篇让无数中国粹生在课堂上左顾右盼、背得头昏脑眩，以致毕业后回首就忘的千古韵文，会被一个别国后生视若张含韵，用一个月断断续续的时候反复打磨、烂熟于心，只为换一张50元的景区免票。更没东谈主能预见，这段背诵视频传到网上后，会遽然引爆全网，有关话题接连冲上热搜，#日本男人全文背滕王阁序免票进景区# #全文背滕王阁序日本男人发声# 阅读量飙升至数十亿，驳倒区里，咋舌、辱弄、反想、争议交汇在一齐，演出了一场对于文化、青睐与自信的全民大研究。#年在一齐#

当作别称深耕媒体行业十余年的主编，亦然长久关注文化传播的专栏作者，我不想随意地吹捧这个叫内田大翔的日本小伙，也不肯刻意放大“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的躁急，只想借着这场热门，剖开事件背后最实在的肌理：当咱们还在为应考而背诵经典、为流量而破费文化时，一个别国后生用最朴素的青睐，给咱们上了一堂对于文化传承的澄澈一课。这场刷屏，从来不是一场“文化胜负”，而是一次温和的教唆——信得过的文化自信，从来不是固步自命的自尊，而是通达包容的底气；信得过的经典传承，从来不是被迫的操心，而是主动的青睐与践行。

先把时候拉回2026年2月7日，南昌滕王阁景区门口，料峭春寒，搭客排起了长队。瘦高的内田大翔深吸说合，走进了“智能背序亭”，在业绩主谈主员和周围搭客的防护下，渐渐启齿：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……”

莫得卡顿，莫得错字，莫得生硬的口音，每一句韵文的对仗、每一处声调的转念，都拿捏得恰到自制。5分钟后，背诵收尾，系统屏幕上跳出的“100分”，遽然让现场响起一阵低低的咋舌。业绩主谈主员自后回忆，得知这个发音表率、背诵流通的年青东谈主是日本东谈主时，总共东谈主都呆住了——他们见过太多挑战背诵的搭客，有学生、有老东谈主、有文东谈主，但番邦搭客能作念到全文背诵、还能拿到满分的，虽不是个例，却依然富饶令东谈主不测。

内田大翔莫得亏负这份不测。靠近媒体采访，这个24岁的日本后生坦诚又愧疚，他说我方来自日真名古屋，高中时只怕商业到中国文化，一下子就被这种陈腐而水灵的魔力蛊惑，从此一发不行打理。为了更好地了解中国文化，他拆除了和同龄东谈主一齐平直升入大学的契机，专门花了一年时候在日本报班系统学习汉语，比身边东谈主晚了一年才踏入大学校园。2021年，他到手考入南京一所高校，来到了这个他向往已久的国家，一边完成学业，一边运营自媒体、作念兼职，尽力融入这里的糊口。

2025年大学毕业后，内田大翔开启了我方的中国旅行标的，北京、深圳、沈阳、大连、南宁……他的踪影遍布泰半个中国，而南昌滕王阁，是他早已权术好的一站。“旧年只怕得知，背诵《滕王阁序》就能免费参不雅滕王阁，我就想着一定要试试。”内田大翔说，《滕王阁序》是他最心爱的中国古文，“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色”这句诗，他第一次读到就深深奥进，合计翰墨里藏着中国山水的极致之好意思。

为了完成这个挑战，他哄骗旅行舛误，断断续续准备了一个月。773个字的韵文，对仗好意思妙、荒废字广阔，即便对于母语是汉语的东谈主来说，想要全文背诵也并非易事，更况且是一个番邦东谈主。但内田大翔有我方的小法门——他心爱听中国说唱，尤其心爱歌手王以太，那些押韵的歌词，不仅让他更快地熟悉了汉语的声调韵律，也让他找到了背诵古文的乐趣，“说唱的节律和古文的韵律，其实有许多相似之处，背起来就没那么难了”。

他把背诵视频上传到我方的酬酢平台后，短短几天，就获利了数百万点赞和几十万条驳倒。有东谈主辱弄：“你一个日本东谈主，普通话比我还表率，让我这个中国情面何故堪？”有东谈主眷注邀约：“太强了！下次来广元剑门关，挑战背《蜀谈难》免门票啊！”也有东谈主发出叹息：“咱们小时候为了练习背得滚瓜烂熟，考完就忘，而他为了一份青睐，心甘欢喜花一个月去背诵，这份诚实太打动东谈主了。”

跟着话题持续发酵，争议也随之而来。有网友建议质疑：“他是不是为了流量有益炒作？背一篇古文汉典，至于这样大力宣扬吗？”还有网友口吻敏感：“别过度吹捧番邦东谈主了，中国能背《滕王阁序》的东谈主多了去了，只不外没东谈主刻意拍视频骄贵抛弃。”更有甚者，将这件事上涨到地域层面，发表一些极点言论，认为“吹捧日本东谈主便是不爱国”。

当作媒体东谈主，咱们率先要作念的，是基于泰斗报谈，交叉考据事件的实在性，根绝坏话传播。通过梳理扬子晚报、极目新闻、凤凰网、新华网等泰斗媒体的报谈，咱们不错明确几个中枢事实，厘清争议焦点：

第一，内田大翔背诵《滕王阁序》免票一事，实在可查。滕王阁景区专门崇拜背诵免票行动的业绩主谈主员在2月15日摄取极目新闻采访时明确暗示，番邦友东谈主照实不错投入该行动，若莫得支付宝无法扫码登记，业绩主谈主员会帮衬代扫码，且此前已有不少番邦友东谈主到手挑战。内田大翔的背诵视频、景区业绩主谈主员的见证、系统评分纪录，都能佐证这件事的实在性，不存在“炒作”“摆拍”的笔据——事实上，内田大翔的自媒体账号此前粉丝未几，这次走红纯寄望外，他在采访中也屡次暗示，我方仅仅单纯心爱中国文化，没想过要靠这件事博取流量。

第二，“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的说法，是对事件的误读。不行否定，内田大翔对《滕王阁序》的青睐和熟练掌捏，值得详情，但这并不料味着中国东谈主就不贵重经典文化。据新华网2024年10月的报谈，仅滕王阁景区，2024年以来到手背诵《滕王阁序》免票的东谈主数就极端6.1万东谈主，其中不乏中小学生、大学生和普通搭客。此外，江西123家谈区推出的背诵诗词减免门票行动，蛊惑了无数国东谈主参与，庐山、岳阳楼、琅琊山等景区，每天都有搭客列队挑战背诵经典，这足以证明，经典文化在国内依然领有深厚的群众基础，仅仅咱们很少会像内田大翔这样，以“别国后生”的身份，成为被全网关注的焦点。

第三，网友的极点言论，本色上是文化自信不及的发挥。这次事件中，少数网友将“称赞内田大翔的青睐”与“不爱国”绑定，将正常的文化调换上涨到对立层面，这种心态，巧合知道了自身的狭隘与不自信。事实上，内田大翔的行动，本色上是一次纯正的文化青睐抒发，是中外文化调换中一个慈祥的缩影——他推迟一年上大学专门学习汉语，来中国留学、旅行，背诵中国古文，这些行动，自己便是对中国文化的招供与传播，而咱们对这种诚实青睐的弃取与详情，才是文化自信的信得过体现。

厘清这些事实后，咱们不妨静下心来，好好想考一个问题：为什么一个日本小伙背诵《滕王阁序》，会引发这样大的全网飘荡？这件事的中枢价值，到底在那儿？

在我看来，这场飘荡的背后，藏着三个值得咱们真切反想的现实，亦然咱们这个期间，在文化传承与传播中，最需要正视的痛点。

第一个痛点：咱们对经典文化的“熟悉”，大多停留在“应考操心”，而非“丹心青睐”。

《滕王阁序》当作王勃的巅峰之作，是中国文体史上的千古名篇，被誉为“千古第一韵文”。这篇773字的著述，降生于王勃26岁那年，彼时他宦途荆棘、命途多舛，却在滕王阁的宴集上，挥笔写下“老当益壮，宁移老当益壮；穷当益坚，不坠鸿鹄之志”的千古名句，将个东谈主的失落与活泼、对生命的叹息与对守望的信守，融入每一句翰墨之中。文中降生的“物华天宝”“东谈主杰地灵”“天高地迥”“一面之雅”等谚语，于今仍在咱们的日常糊口中闲居使用，成为汉语寰宇的“文化通用象征”。

对于绝大无数中国东谈主来说，《滕王阁序》并不生疏——它是中小学语文教材中的必背篇目，是练习中时时出现的考点，咱们曾在课堂上沾沾自喜地背诵，为了默写满分而反复操心，为了应答默写题而死记硬背。但很少有东谈主会信得过静下心来，去读懂翰墨背后的境界，去感受王勃的才思与风骨，去体会这篇著述承载的文化底蕴。练习收尾后，那些背过的翰墨，大多会被咱们抛之脑后，久而久之，《滕王阁序》就酿成了“教材上的必背篇目”“练习中的分数”，而不是一份值得咱们贵重的文化钞票，一种值得咱们传承的精神力量。

但内田大翔不相同。他莫得应考的压力，澳门信誉网赌城莫得分数的抑制，纯正是因为心爱，因为被翰墨的魔力蛊惑，才心甘欢喜花一个月的时候，极少点背诵、极少点贯通。他说我方心爱“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色”的境界，心爱文中传递的活泼与信守，这种心爱，不掺杂任何功利心，纯正而诚实。

这便是最赫然的对比：咱们为了“应付”而操心，他为了“青睐”而信守；咱们把经典当成“职守”，他把经典当成“乐趣”；咱们熟悉经典的翰墨，却生疏于经典的内涵，他大要不是最懂《滕王阁序》深层真谛的东谈主，却是最诚实对待经典的东谈主之一。

我曾在专栏中写过：经典文化的生命力，从来不是靠“应考背诵”延续的，而是靠“丹心青睐”传承的。当咱们把经典当成练习的器具，当成骄贵的老本，经典就会失去它正本的温度与力量；唯有当咱们信得过放下功利心，去读懂它、青睐它、践行它，经典技术信得过融入咱们的血脉，世代相传。内田大翔的行动，之是以让许多东谈主感到“破防”，本色上便是因为他的诚实，刺痛了咱们对经典文化的“糊涂”与“疏远”。

第二个反想：文旅协调的本色是“文化赋能”，而不是“流量炒作”。

内田大翔之是以会挑战背诵《滕王阁序》，中枢原因之一，是滕王阁景区推出的“背诵全文免门票”行动。事实上，这项行动并不是滕王阁的始创，也不是一时兴起的流量噱头，而是江西文旅部门鼓动“诗词+旅游”协调发展的焦躁举措。

据新华网报谈，江西自古便是诗词之乡，千百年来，文东谈主诗人在这里留住了上万首诗词名篇，除了《滕王阁序》，李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》、辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、白居易的《琵琶行》等，都是千古传颂的经典。为了让这些经典文化“活起来”，让搭客在旅行中感受文化的魔力，江西123家谈区从2024年6月开动，推出了背诵诗词减免门票行动，其中14家5A级景区已毕全磨灭，行动一直持续到2025年2月。

滕王阁景区的“背诵《滕王阁序》免门票”行动，便是其中最具代表性的一项。景区总司理周艳琴曾暗示，推出这项行动，初志并不是为了炒作流量，而是但愿“让更多搭客走进滕王阁、了解滕王阁，最重要的是引发搭客对中华传统文化的眷注，教训搭客将旅行与其在教材上学习《滕王阁序》的操心协调，以此获取知行合一的体验感与获取感”。

从践诺效果来看，这项行动无疑是到手的——松手2024年10月1日，往时到手背诵免票的东谈主数就极端6.1万东谈主，不仅莳植了景区的东谈主气，更让《滕王阁序》这篇经典，以一种更接地气、更具互动性的样子，走进了更多东谈主的视线。而内田大翔的走红，更是不测地让这项行动走出了国门，让更多番邦东谈主了解到中国的经典文化，了解到中国文旅协调的改换实行。

但反不雅当下，许多景区的“文旅协调”，却走上了“流量至上”的旁门：有的景区刻意制造噱头，推出各式博眼球的行动，却疏远了文化内涵的挖掘；有的景区盲目跟风，看到别东谈主搞“背诵免票”就照搬照抄，却莫得连合自身的文化特点，导致行动流于体式；有的景区过度破费经典，把经典文化当成流量的器具，却莫得信得过作念好文化的传播与传承。

内田大翔的故事，给总共景区上了一堂机动的课：文旅协调的中枢，从来不是“流量”，而是“文化”；不是“蛊惑眼球”，而是“传递价值”。滕王阁的到手，不在于“免门票”这个福利，而在于它通过这个福利，搭建了一个让搭客亲近经典、感受文化的平台，让旅行不再是随意的“看征象”，而是酿成了一次“文化之旅”“精神之旅”。

正如江西师范大学文化磋磨所长处王东林所说：“景区推出的‘背名篇，免门票’行动，体现了旅游的文化导向，是具有文化责任感和文化自发的体现，通过这种样子让内行重温经典名篇，加深搭客对中华传统文化的了解，更有真谛。” 信得过的文旅协调，应该是让文化成为旅游的灵魂，让旅游成为文化的载体，让搭客在游览山水的同期，感受经典的魔力，传承优秀的文化，这才是文旅协调的信得过真谛地点。

第三个深层真谛：文化无国界，青睐是最佳的桥梁，而通达包容，才是文化自信的底气。

《滕王阁序》降生于唐代，阿谁期间，国力强劲、文化通达，中外文化调换频繁，日本遣唐使屡次来华，学习中国的文化、轨制、艺术，将汉语、汉字、诗词等带回日本，成为中日文化调换的焦躁见证。千百年后，一个日本后生，带着对中国文化的青睐，来到中国，背诵中国的千古名篇，这自己便是一种跨越时空的文化共识，是中外文化调换中一个慈祥的延续。

许多东谈主会问：一个日本东谈主，为什么会心爱中国的古文？为什么会安静花这样多时候去背诵《滕王阁序》？谜底很随意：因为文化自己，就具有跨越国界的魔力。王勃在《滕王阁序》中抒发的，对生命的敬畏、对守望的信守、对友情的贵重，这些神志，不是中国东谈主独到的，而是东谈主类共通的。日本汉学家吉川幸次郎曾在《中国诗史》中写谈：“王勃的追悼不是个东谈主化的小悲，而是东谈主类靠近天地无尽、东谈主生有限的大悲；他的信守不是狭隘的个东谈主追求，而是东谈主类对守望与尊荣的共同向往。”

这种跨文化的神志共识，让《滕王阁序》超越了地域与期间的范围，成为东谈主类闲雅的共同钞票。就像越南将《滕王阁序》纳入小学教材，村民于今用越文朗读其诗句，王勃的坟场在越南被重建、被祭拜，成为中越文化和会的象征相同，内田大翔对《滕王阁序》的青睐，也阐述了优秀的文化，从来不会被国界结巴，只会被更多东谈主贵重、传承、发达。

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而咱们对待内田大翔的魄力，巧合体现了咱们的文化自信。这次事件中，绝大无数网友的反映，是咋舌、是观赏、是眷注邀约，这种通达包容的心态，正是文化自信的最佳体现。相悖，那些极点言论、那些狭隘的质疑，恰正是文化自信不及的发挥——信得过的文化自信，不是窄小别东谈主了解咱们的文化，不是阻隔别东谈主对咱们文化的青睐，而是勇于通达、乐于共享，勇于承认别东谈主的诚实，乐于弃取不同文化的碰撞与和会。

咱们应该澄澈地意志到：中国文化之是以能够绵延五千年、生生束缚，不仅因为它有着深厚的底蕴和重大的生命力，更因为它有着通达包容的胸宇，能够接续招揽模仿其他文化的优秀效果，接续丰富自身。从唐代的遣唐使来华，到如今的番邦后生来华留学、学习中国文化；从中国经典被翻译成外文，走向寰宇，到番邦友东谈主主动学习中国经典、传播中国文化，这种双向的文化调换，不仅能够让中国文化被更多东谈主了解和喜爱，也能够让咱们自身，在调换中接续成长、接续跨越。

内田大翔在采访中说，他还会陆续在中国旅行，陆续学习中国文化，异日还想挑战背诵更多的中国经典。而网友们眷注邀约他去挑战剑门关的《蜀谈难》，也不是有益“为难”他，而是一种善意的辱弄，一种诚实的招供——就像有网友说的：“下次来广元背《蜀谈难》，咱们给你加油！” 这种慈祥的互动，无关国界，无关种族，只关乎对文化的青睐，对诚实的尊重。

说到这里，我想起余秋雨在《文化苦旅·滕王阁》中写的一句话：“王勃之后，中国文东谈主的登临之作，再也无法绕开《滕王阁序》设定的审好意思标杆——它让‘登高’不再是单纯的写景，而是成为个体与时空对话、与闲雅共识的精神典礼。” 如今，滕王阁早已不是一座普通的楼阁，它是中汉闲雅的精神地标，是中外文化调换的焦躁窗口，而《滕王阁序》，则是这座地标上最妍丽的铭文，是跨越国界的文化桥梁。

内田大翔的走红，终究会跟着时候的推移，安稳淡出公众的视线，但这件事留给咱们的反想，却不应该就此住手。咱们无谓因为一个番邦小伙能背《滕王阁序》而感到躁急，也无谓过度吹捧他的行动，更无谓因此引发无谓要的争议与对立。咱们应该作念的，是借着这个契机，从头注视咱们对经典文化的魄力，从头想考文化传承与传播的真谛，从头找回咱们的文化自信。

愿咱们都能放下应考的功利心，信得过静下心来，去读懂《滕王阁序》的境界，去感受经典文化的魔力；愿咱们的文旅协调，能够开脱流量至上的抑制，信得过作念到文化赋能，让经典文化在旅行中“活起来”；愿咱们都能领有通达包容的胸宇，尊重每一份诚实的青睐，维护每一次文化的碰撞，让优秀的中国文化，既能扎根中华地面，也能走向寰宇舞台，让文化的力量，跨越国界、慈祥东谈主心。

毕竟，文化无国界，青睐无遐迩。当一个日本后生安静用一个月的时候，背诵一篇中国古文时，他仍是跨过了文化的领域；当咱们安静用通达包容的心态，弃取这份诚实的青睐时，咱们才信得过读懂了文化自信的内涵。

而那篇773字的《滕王阁序》，那座站立在赣江之滨的滕王阁，终将陆续见证着中汉闲雅的绵延束缚，见证着中外文化的慈祥和会，见证着每一份青睐，都能怒放出属于我方的明后。

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